宣化上人-若不遍者，當汝觸頭，亦觸其足，頭有所覺，足應無知：假設你說這個心的體不是周遍的，在你碰頭的時候，也同時去碰腳，那麼你頭有所覺時，你足就不應該知道有所觸。

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《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人076《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人076
宣化上人-必汝執言，身眼兩覺，應有二知：假如你固執，一定說你的這種理由成立，說身也有一種覺，眼也有一種覺，有兩種的感覺，是相合的；你就應該有兩個知──你眼也有知，身也有知。即汝一身，應成兩佛。宣化上人-必汝執言，身眼兩覺，應有二知：假如你固執，一定說你的這種理由成立，說身也有一種覺，眼也有一種覺，有兩種的感覺，是相合的；你就應該有兩個知──你眼也有知，身也有知。即汝一身，應成兩佛。
宣化上人-若多體者，則成多人，何體為汝：你若是說這個心有多體，所以這四肢捏一肢，其餘那三肢都不知道；那這個心有多體，就應該成多人，不是一個人，那麼哪一個心的體是你心的體呢？宣化上人-若多體者，則成多人，何體為汝：你若是說這個心有多體，所以這四肢捏一肢，其餘那三肢都不知道；那這個心有多體，就應該成多人，不是一個人，那麼哪一個心的體是你心的體呢？
宣化上人-佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。宣化上人-佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。
宣化上人-內無所見，外不相知：你若說它在裏邊，它看不見東西；說它在外邊，和裏邊又互不相知。外邊也不知道裏邊，裏邊也不知道外邊。內無知故，在內不成：因為裏邊不知道，這個心在內也不成了。宣化上人-內無所見，外不相知：你若說它在裏邊，它看不見東西；說它在外邊，和裏邊又互不相知。外邊也不知道裏邊，裏邊也不知道外邊。內無知故，在內不成：因為裏邊不知道，這個心在內也不成了。
宣化上人-不要亂打妄想：有一個人想修非想非非想處定，卻被一些魚兒來攪擾他，於是他就生一種嗔恨心：「我要變一隻魚鷹把你們都吃了。」所以他生到天上之後，天福享盡，就墮落為魚鷹。宣化上人-不要亂打妄想：有一個人想修非想非非想處定，卻被一些魚兒來攪擾他，於是他就生一種嗔恨心：「我要變一隻魚鷹把你們都吃了。」所以他生到天上之後，天福享盡，就墮落為魚鷹。
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宣化上人-若是有人對你不起，我也不管自己對不對，就一炮轟過去，把對方打得頭破血出，這並不是勝利，這就是自己太沒有理智了。你迴光返照，就是有理智，所以說「迴光返照觀自在」。你若打了妄想，這就是不自在了.宣化上人-若是有人對你不起，我也不管自己對不對，就一炮轟過去，把對方打得頭破血出，這並不是勝利，這就是自己太沒有理智了。你迴光返照，就是有理智，所以說「迴光返照觀自在」。你若打了妄想，這就是不自在了.