宣化上人-必汝執言，身眼兩覺，應有二知：假如你固執，一定說你的這種理由成立，說身也有一種覺，眼也有一種覺，有兩種的感覺，是相合的；你就應該有兩個知──你眼也有知，身也有知。即汝一身，應成兩佛。

Tonton & Download Video Musik Gratis

🏠 Beranda
⬇ DOWNLOAD NOW
Jika muncul iklan pop-up, tutup lalu klik tombol kembali

Download lagu 宣化上人-必汝執言，身眼兩覺，應有二知：假如你固執，一定說你的這種理由成立，說身也有一種覺，眼也有一種覺，有兩種的感覺，是相合的；你就應該有兩個知──你眼也有知，身也有知。即汝一身，應成兩佛。 secara gratis hanya untuk keperluan promosi. Dukung artis favorit kamu dengan membeli musik original di iTunes atau platform resmi lainnya.

Download Lagu Lainnya

宣化上人-若在虛空，自非汝體：假如你這個眼根和心在虛空裏邊，這和你的身體就不是一個了。虛空本來不是你的身體，和你沒關係，要是和你有關係的話，即應如來今見汝面，亦是汝身。宣化上人-若在虛空，自非汝體：假如你這個眼根和心在虛空裏邊，這和你的身體就不是一個了。虛空本來不是你的身體，和你沒關係，要是和你有關係的話，即應如來今見汝面，亦是汝身。
宣化上人-若不遍者，當汝觸頭，亦觸其足，頭有所覺，足應無知：假設你說這個心的體不是周遍的，在你碰頭的時候，也同時去碰腳，那麼你頭有所覺時，你足就不應該知道有所觸。宣化上人-若不遍者，當汝觸頭，亦觸其足，頭有所覺，足應無知：假設你說這個心的體不是周遍的，在你碰頭的時候，也同時去碰腳，那麼你頭有所覺時，你足就不應該知道有所觸。
宣化上人-「洞達光明。映蔽一切」：它照耀四方，把一切的光明都遮蓋住了。「可謂不孤佛化。不負己靈」：你這樣，可以說沒有辜負佛的教化，也沒有辜負自己這個靈性。宣化上人-「洞達光明。映蔽一切」：它照耀四方，把一切的光明都遮蓋住了。「可謂不孤佛化。不負己靈」：你這樣，可以說沒有辜負佛的教化，也沒有辜負自己這個靈性。
宣化上人-若一體者，則汝以手挃一支時，四支應覺，若咸覺者，挃應無在；若挃有所，則汝一體，自不能成。宣化上人-若一體者，則汝以手挃一支時，四支應覺，若咸覺者，挃應無在；若挃有所，則汝一體，自不能成。
宣化上人-「見色即空」。你若明白色即是空，就不要再執著這個身體為我了，或是我的，歸我所有。即使歸你所有，你也不要執著，不要執著說：「這身體是我所有的，我得好好幫忙它。」那你又變成心為形役了。宣化上人-「見色即空」。你若明白色即是空，就不要再執著這個身體為我了，或是我的，歸我所有。即使歸你所有，你也不要執著，不要執著說：「這身體是我所有的，我得好好幫忙它。」那你又變成心為形役了。
宣化上人-由心生故，種種法生：因為你有這個心──阿難所說這個「心」，還是識心──生了，所以就有種種境界生起；這種種法，就是在「識」裏邊所現的這一切境界。法沒有自性，法因緣起；因為這個緣，才有這個法。宣化上人-由心生故，種種法生：因為你有這個心──阿難所說這個「心」，還是識心──生了，所以就有種種境界生起；這種種法，就是在「識」裏邊所現的這一切境界。法沒有自性，法因緣起；因為這個緣，才有這個法。
宣化上人-佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。宣化上人-佛告阿難：若汝覺了知見之心，實在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。
宣化上人-你那個心就是那種的覺知性，你明白這個身體是個色法，是個假的，就不要執著它。不執著它，就把這個色蘊破了，色蘊就空了。「受納是」，受蘊也是這樣子的，和色蘊一樣。宣化上人-你那個心就是那種的覺知性，你明白這個身體是個色法，是個假的，就不要執著它。不執著它，就把這個色蘊破了，色蘊就空了。「受納是」，受蘊也是這樣子的，和色蘊一樣。