宣化上人-「菩提涅槃，元清淨體」。這個東西是你自己家裏的珍寶，本來在你自己這兒，可是你不曉得利用它，你不會用它，所以就好像丟了似的。也就好像我們本來有一種最寶貴的東西，

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宣化上人-所以禪宗講「即心即佛，明心見性」，煩惱就是菩提，菩提就是煩惱；生死就是涅槃，涅槃就是生死。你要是無念，就是涅槃；你要是有念，就是生死，所以無念的法門是最為第一、最妙了。宣化上人-所以禪宗講「即心即佛，明心見性」，煩惱就是菩提，菩提就是煩惱；生死就是涅槃，涅槃就是生死。你要是無念，就是涅槃；你要是有念，就是生死，所以無念的法門是最為第一、最妙了。
宣化上人-佛直接就說：「你認那個土匪做你兒子，將來你家裏的珍寶都會被他給盜劫去！」這個以攀緣心來修道，以為可以成功的，其實是一種妄想。那麼究竟怎麼辦呢？那有另一種，那一種可非常有價值。宣化上人-佛直接就說：「你認那個土匪做你兒子，將來你家裏的珍寶都會被他給盜劫去！」這個以攀緣心來修道，以為可以成功的，其實是一種妄想。那麼究竟怎麼辦呢？那有另一種，那一種可非常有價值。
宣化上人-你若明白這個道理，就叫佛身。你明白這個道理，你當下就是佛；不明白這個道理，就不能稱為佛身。「亦名菩提涅槃」：這個法，你明白了，也可以叫菩提，也可以叫涅槃。「亦名解脫知見」：也可以叫解脫知見。宣化上人-你若明白這個道理，就叫佛身。你明白這個道理，你當下就是佛；不明白這個道理，就不能稱為佛身。「亦名菩提涅槃」：這個法，你明白了，也可以叫菩提，也可以叫涅槃。「亦名解脫知見」：也可以叫解脫知見。
宣化上人-其實涅槃不一定是死後，而是證得一種道理。到那個沒有生死的地方上，就叫「涅槃」，不是說佛死了叫涅槃。佛死了，不過是「入了涅槃」，證到涅槃「常、樂、我、淨」的理體。宣化上人-其實涅槃不一定是死後，而是證得一種道理。到那個沒有生死的地方上，就叫「涅槃」，不是說佛死了叫涅槃。佛死了，不過是「入了涅槃」，證到涅槃「常、樂、我、淨」的理體。
宣化上人-三種涅槃：第一，性淨涅槃。「性」就是自性，「淨」就是清淨。這個涅槃就屬於法身德。佛有法身、報身、化身三身。法身是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，所以性淨涅槃，屬於「法身德」。宣化上人-三種涅槃：第一，性淨涅槃。「性」就是自性，「淨」就是清淨。這個涅槃就屬於法身德。佛有法身、報身、化身三身。法身是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，所以性淨涅槃，屬於「法身德」。
0220🌸「雙修」等於魔說 宣化上人0220🌸「雙修」等於魔說 宣化上人
宣化上人-菩提、涅槃，在前邊都講過很多了。「菩提」是梵語，譯成中文就叫「覺道」，就是一個覺悟的道理。宣化上人-菩提、涅槃，在前邊都講過很多了。「菩提」是梵語，譯成中文就叫「覺道」，就是一個覺悟的道理。
《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人088《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人088